蔡元培眼中的大学生
转自“北大中文论坛”
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蔡元培是我国著名的教育家，曾被毛泽东誉为"学界泰斗，人世楷模"。他的教育思想在当今仍然具有重大的现实意义，现在就粗浅地谈谈他对我们大学生的殷切期望，并结合当下大学中的流弊讲一点看法。
早在1917年，他在就职演说中就对大学生提出了三点要求。可以说，这三点要求集中体现了他眼中的大学生形象。
首先，必须抱定求学的宗旨。他认为："大学者，研究高深学问者也。"进入大学，不是为了做官发财、谈情说爱，更主要的是为了提高学问和人文素养。其次，要砥砺自身的德行，培养一种"出淤泥而不染"的高洁精神，"以身作则，力矫颓废"。第三，要敬师爱友，对于教师应该"以诚相待，敬礼有加"，而对同学，则要"不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之"。
这样的大学生方是孑民眼中的大学生，才是当今时代所迫切需要的大学生。陶行知曾告戒人们："中国虽然有四万万人，试问有几个是完整的人？诸君，试想一想：我自己是不是一个完整的人？"面对当下的大学校园，我们是否有必要考虑一下这么一个问题：我到底是不是一个合格的大学生？
当前，一些人没有抱定求学的宗旨，他们"平时放荡冶游，考试则熟读讲义；不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫无过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会"。这种"和尚撞钟"的做法，实乃误己误人。大好光阴白白虚度，学问见识腹中空，是自误也；而毕业后执掌教鞭，又贻误学生，置身政界，则贻误国家。孑民先生写过一副对联：都无作官意，惟有读书声。读书求学乃根本的目的。当然，我们更不能用"春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。暑去秋来冬天到，收拾书包过新年"的理由相推托。一旦错过大好时光，必然后悔莫及，到发出"少壮真当努力，年一过往，何可攀缘？古人思秉烛夜游，良有以也"的感慨时，为时已晚。
时下庸俗的垃圾充坼校园，那么庸俗是否值得认同和赞赏呢？我们首先必须明确通俗与庸俗的区别，通俗的不一定庸俗，而庸俗的一定通俗。比如我们看赵树理的小说，语言明白易懂，是一流的通俗作品，但这并不庸俗。我以为"庸俗"是指平庸鄙俗，尤其是指有媚俗化倾向。面对"庸俗之风"的盛行，作为"天之骄子"的我们该怎么办呢？有人认为要"宽容"，要实行鲁迅所认为应缓行的"费厄泼赖"，因为毕竟时代不同了，人们的思想开放了。于是向庸俗低头了，我们也该效仿吗？广播里唱着爱来爱去，读着狗比男人好的佳作，演讲台上大讲"成功"的奥秘，明星场上争相索要签名……就以成功为例，社会上的英雄崇拜相当严重，但"成功"是听一两次演讲就可以获得的吗？我们不妨借用胡适在《问题与主义》中的来谈一点看法："空谈好听的'成功经验'是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。"说实话，与其推崇成功，倒不如成立一个失败主义协会，分析原因找差距，这才是根结之所在。既然已经成功，那一切都已不重要了。陆游诗云：尝试成功自古无。胡适云：自古成功在尝试。如果片面地追求结果，而不注重过程，那么就毫无意义可言。孑民在一次演讲中对师范生有这样的希望："自己的行为要做别人的模范，所以师范生的行为最要紧，模范不是短时能成就的，须慢慢地养成。"又在就职演说道："诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以惑己，更必有以励人，苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以惑人。"我们确实要束身自爱，又要成为世俗的坚决抵制者，这才无愧于大学生这一称号。
敬爱师友是一个连小学生都知道的起码准则，但在大学中，不敬师爱友的现象亦时有发生。鄙人在去上选修课时，由于人员繁杂，喧闹不断，教师在上面授课，几个学生在下面起哄私谈。如此景象，不能不让人感到悲哀。庆幸的是，这毕竟是少数。昔日孑民在德国，每到店铺购买物品，店主殷勤款待，付价接物时，总是互致谢意。虽是小节，但也是交际之必需。平常人尚且如此，何况堂堂大学生。
写到这里，有人必会疑我是在"挂羊头卖狗肉"，以孑民先生为幌子来评判当今之大学生，其实不全对。俗话说：警钟长鸣。孟子曰："生于忧患，死于安乐。"鄙人觉得当代的大学生确实应该清醒清醒了，好好对照一下孑民先生眼中的大学生形象，居安思危，争取为社会作出更大的贡献。